Ahlak & Fıkıh
Beyin ölümü gerçekleşen hastada yaşam desteğinin kesilmesi caiz mi?
9 / 46
tıbbi
Zor bir vaka: Beyin ölümü gerçekleşen hastada yaşam desteğinin kesilmesi caiz mi?
Bazı alimler ruhun bedenden ayrılma anını sadece kalbin durmasıyla sınırlı görür ve bu yüzden cihazın kesilmesini ölüme sebep olmakla eş tutup çekinir. İslam Fıkıh Akademisi ise tıbbi uzman görüşlerini de değerlendirerek, beynin geri dönüşsüz biçimde bütün fonksiyonlarını yitirmesinin şer'î ölüm sayılacağına, bu durumda yaşam desteğinin sürdürülmesinin faydasız tedavi (teâlüc) kapsamında kesilebileceğine hükmetmiştir. Bu, hastayı öldürmek değil, doğal ölümün cihazlarla geciktirilmesine son vermektir; ötenaziden (kasıtlı öldürme) farklıdır.
- Mesele: Beyin ölümü gerçekleşen hastada yaşam desteğinin kesilmesi caiz mi?
- Racih görüş: Beyin ölümü şer'î ölüm sayılır, faydasız tedavi kesilebilir
- Delil: İslam Fıkıh Akademisi (Amman, 1986) beyin ölümü kararı
- Karar metninde beyin fonksiyonlarının geri dönüşsüz durması hâlinde, kalbin cihazla çalıştırılmaya devam etmesinin şer'an ölüm hükmünü değiştirmeyeceği belirtilir.
- Seçenek A
- Ruh bedenden çıkmadığı sürece cihaz kesilmez
- Seçenek B
- Beyin ölümü şer'î ölüm sayılır, faydasız tedavi kesilebilir
- Delil
- İslam Fıkıh Akademisi (Amman, 1986) beyin ölümü kararı
- Racih Görüş
- Beyin ölümü şer'î ölüm sayılır, faydasız tedavi kesilebilir