Ahlak & Fıkıh
Kendi yumurta-spermiyle başka bir kadının rahmini taşıyıcı olarak kullanmak (taşıyıcı annelik) caiz mi?
20 / 46
tıbbi
Delilleriniz hazırsa cevaplayın: Kendi yumurta-spermiyle başka bir kadının rahmini taşıyıcı olarak kullanmak (taşıyıcı annelik) caiz mi?
Genetik materyalin sadece eşlere ait olması, bazılarınca zinanın unsurlarının (yabancı sperm/yumurta karışımı) bulunmadığı gerekçesiyle ruhsat için yeterli görülmüştür. Ancak İslam Fıkıh Akademisi, doğumun kimin 'annelik'ini belirlediği (rahim sahibi mi, genetik anne mi), doğacak çocuğun taşıyıcı kadının mahremleriyle ilişkisinin ne olacağı gibi çözülmesi güç nesep sorunları doğuracağı gerekçesiyle, hangi şart altında olursa olsun taşıyıcı anneliği yasaklamıştır. Bu, ekseriyetle kabul gören güncel ve net bir fıkıh akademisi kararıdır.
- Mesele: Kendi yumurta-spermiyle başka bir kadının rahmini taşıyıcı olarak kullanmak (taşıyıcı annelik) caiz mi?
- Racih görüş: Nesep karışıklığı riski sebebiyle her şartta haramdır
- Delil: İslam Fıkıh Akademisi 1985 (Amman) kararı
- Karar metninde, üçüncü bir rahmin devreye girmesinin nesep, süt hısımlığı ve annelik kavramlarında giderilmesi güç karışıklıklara yol açacağı gerekçe gösterilir.
- Seçenek A
- Nesep karışıklığı riski sebebiyle her şartta haramdır
- Seçenek B
- Genetik köken korunduğundan, zina karışmadığı için ruhsat verilebilir
- Delil
- İslam Fıkıh Akademisi 1985 (Amman) kararı
- Racih Görüş
- Nesep karışıklığı riski sebebiyle her şartta haramdır