Fıkıh
Sabah namazında kunut
Öne Çıkan Noktalar
- Hanefî: Sabah namazında kunut yoktur; yalnız umumi bir belâ hâlinde (nâzile) yapılır.
- Şâfiî: Sabah namazında kunut sünnettir, rükûdan sonra okunur.
- Mâlikî: Müstehaptır ve rükûdan önce okunur.
- Hanbelî: Sabahta kunut yoktur; yalnız nâzilede yapılır.
- Delil (Hanefî): Sabah kunutunun sonradan terk edildiğini bildiren rivayetler.
- Delil (Şâfiî): Enes’ten, Peygamber’in vefatına kadar sabah namazında kunut yaptığını bildiren rivayet (Beyhakî).
- Delil (Mâlikî): Medine ehlinin ameli.
- Delil (Hanbelî): Kunutun terkine dair rivayetler.
Mezhep Karşılaştırması
| Mezhep | Görüş | Delil |
|---|---|---|
| Hanefî | Sabah namazında kunut yoktur; yalnız umumi bir belâ hâlinde (nâzile) yapılır. | Sabah kunutunun sonradan terk edildiğini bildiren rivayetler. |
| Şâfiî | Sabah namazında kunut sünnettir, rükûdan sonra okunur. | Enes’ten, Peygamber’in vefatına kadar sabah namazında kunut yaptığını bildiren rivayet (Beyhakî). |
| Mâlikî | Müstehaptır ve rükûdan önce okunur. | Medine ehlinin ameli. |
| Hanbelî | Sabahta kunut yoktur; yalnız nâzilede yapılır. | Kunutun terkine dair rivayetler. |