Fıkıh

Zekâtın kıymet (para) olarak ödenmesi

zakat

Hanefî: Câizdir; hatta fakirin ihtiyacına göre daha uygun olabilir.
Şâfiî: Câiz değildir; zekât malın kendi cinsinden verilir.
Mâlikî: Câiz değildir.
Hanbelî: Meşhur görüşte câiz değildir; ihtiyaç veya maslahat varsa câiz görülmüştür.
Delil (Hanefî): Zekâtta gözetilen gayenin fakirin ihtiyacının giderilmesi olması.
Delil (Şâfiî): Zekât nasslarının belirli cinsleri ve miktarları zikretmesi.
Delil (Mâlikî): Aynı gerekçe.
Delil (Hanbelî): Aynı gerekçe ile Ahmed’den nakledilen ruhsat.

Mezhep	Görüş	Delil
Hanefî	Câizdir; hatta fakirin ihtiyacına göre daha uygun olabilir.	Zekâtta gözetilen gayenin fakirin ihtiyacının giderilmesi olması.
Şâfiî	Câiz değildir; zekât malın kendi cinsinden verilir.	Zekât nasslarının belirli cinsleri ve miktarları zikretmesi.
Mâlikî	Câiz değildir.	Aynı gerekçe.
Hanbelî	Meşhur görüşte câiz değildir; ihtiyaç veya maslahat varsa câiz görülmüştür.	Aynı gerekçe ile Ahmed’den nakledilen ruhsat.

Fıkıh

zakat

Hanefî: Câizdir; hatta fakirin ihtiyacına göre daha uygun olabilir.
Şâfiî: Câiz değildir; zekât malın kendi cinsinden verilir.
Mâlikî: Câiz değildir.
Hanbelî: Meşhur görüşte câiz değildir; ihtiyaç veya maslahat varsa câiz görülmüştür.
Delil (Hanefî): Zekâtta gözetilen gayenin fakirin ihtiyacının giderilmesi olması.
Delil (Şâfiî): Zekât nasslarının belirli cinsleri ve miktarları zikretmesi.
Delil (Mâlikî): Aynı gerekçe.
Delil (Hanbelî): Aynı gerekçe ile Ahmed’den nakledilen ruhsat.

Mezhep	Görüş	Delil
Hanefî	Câizdir; hatta fakirin ihtiyacına göre daha uygun olabilir.	Zekâtta gözetilen gayenin fakirin ihtiyacının giderilmesi olması.
Şâfiî	Câiz değildir; zekât malın kendi cinsinden verilir.	Zekât nasslarının belirli cinsleri ve miktarları zikretmesi.
Mâlikî	Câiz değildir.	Aynı gerekçe.
Hanbelî	Meşhur görüşte câiz değildir; ihtiyaç veya maslahat varsa câiz görülmüştür.	Aynı gerekçe ile Ahmed’den nakledilen ruhsat.