Abdurrezzâk: Beş İmamdan İşittim, Îmân Artar ve Eksilir Diyorlardı

Abdurrezzâk es-San'ânî, Ma'mer, Süfyân es-Sevrî, Mâlik b. Enes, İbn Cüreyc ve Süfyân b. Uyeyne'yi îmânın söz ve amel olduğunu, arttığını ve eksildiğini söylerken işittiğini bildirmiştir.

سمعت معمراً وسفيان الثوري ومالك بن أنس، وابن جريج، وسفيان بن عيينة يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص

TercümeMa'mer'i, Süfyân es-Sevrî'yi, Mâlik b. Enes'i, İbn Cüreyc'i ve Süfyân b. Uyeyne'yi şöyle derken işittim: Îmân söz ve ameldir; artar ve eksilir.

Kāil: Abdurrezzâk es-San'ânî (Ebû Bekr) — vefat 211h, etbau-t-tabiin

Masdar: Ziyâdetü'l-Îmân ve Nuksânuhû ve Hükmü'l-İstisnâ fîh — Abdürrezzâk b. Abdilmuhsin el-Bedr
neşir: Mektebetü Dâri'l-Kalem ve'l-Kitâb (Riyad), 1416
cilt/sayfa: —/128, no. 26

tek kaynak — ikinci bir masdar bulunamadı
İsnad hükmü: sahih — hâkim: Abdürrezzâk el-Bedr

Kuyûd

Ziyâdetü'l-Îmân'ın dipnotu (no. 4) bu nakli dört ayrı klasik kaynağa dayandırır ve isnadını sahih bulur: Abdullah b. Ahmed es-Sünne (1/342), el-Âcurrî eş-Şerîa (sf. 132), el-Lâlekâî Şerhu'l-İ'tikâd (5/957, no. 1735), İbn Abdilberr et-Temhîd (9/252) — bu klasik kaynakların hiçbiri bu oturumda ayrıca açılıp doğrudan teyit edilmedi, bu yüzden ikinci_masdar doldurulmadı ve tek_kaynak:true işaretlendi. Aynı dipnot, bazı rivayet tariklerinde Mâlik ve İbn Uyeyne isimlerinin düştüğünü veya İbn Ömer/Evzâî isimlerinin eklendiğini de not eder — nakil burada Abdürrezzâk el-Bedr'in tercih ettiği en tam lafza göre verilmiştir.
Bu madde, îmân-amel ilişkisinin fıkhî sonuçlarını değil, yalnızca selefin naklettiği genel ilkeyi aktarır.