Mâlik: İstivâ Bilinir, Keyfiyeti Akılla Kavranmaz

Mâlik b. Enes, Allah'ın Arş üzerine istivâ etmesinin bilindiğini, keyfiyetinin akılla kavranamayacağını, buna imanın vacip, keyfiyetini sormanın ise bid'at olduğunu söylemiştir.

الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلاّ ضالاًّ

Tercümeİstivâ meçhul değildir, keyfiyeti akılla kavranamaz; buna iman vaciptir, keyfiyetini sormak ise bid'attir. Seni sapık olmaktan başka bir şey sanmıyorum.

Kāil: Mâlik b. Enes (Ebû Abdillah) — vefat 179h, etbau-t-tabiin

Masdar: el-Eserü'l-Meşhûr an el-İmâm Mâlik fî Sıfati'l-İstivâ (Dirâse Tahlîliyye) — Abdürrezzâk b. Abdilmuhsin el-Bedr
neşir: el-Câmiatü'l-İslâmiyye bi'l-Medîneti'l-Münevvere, 1421
cilt/sayfa: —/44

tek kaynak — ikinci bir masdar bulunamadı
İsnad hükmü belirtilmemiş.

Kuyûd

Bu nakil, Abdürrezzâk el-Bedr'in bu konuya adanmış müstakil incelemesinden (sf. 44) alınmıştır; o eser bu sözü Ebû Osman es-Sâbûnî'nin Akîdetü's-Selef ve Ashâbi'l-Hadîs'ine (sf. 38) dayandırır — o asıl kaynak bu oturumda ayrıca açılıp doğrudan teyit edilmedi, bu yüzden tek_kaynak:true işaretlendi. Aynı sayfada, Süfyân b. Uyeyne tarikinden gelen ve lafzı hafifçe farklı ("الاستواء منه معلوم" ile başlayan) ikinci bir rivayet de zikredilir, fakat onun kendi sayfa/cilt künyesi bu eserde ayrıca verilmediği için ikinci_masdar olarak kullanılmadı.
Nakildeki soru Tâhâ 20/5 âyetine dayanır ("er-Rahmânu ale'l-arşi'stevâ"), ama data/kapilar/mushaf-uthmani.json henüz yok — R7 âyet metnini Tanzil ile byte-eşit doğrulamayı zorunlu kıldığı için, bu oturumda hazırlanmamış bir mushaf verisiyle âyeti eklemek yerine delil_halkasi.ayetler bilinçli olarak boş bırakıldı; mushaf verisi eklenince buraya işlenebilir.
Bu madde, istivâ sıfatının fıkhî/kelâmî tartışmalarına (tefvîz-tevil ihtilafı gibi) girmez; yalnızca selefin bu meseledeki temel tutumunu aktarır.