Tasavvuf çevrelerinde kudsî hadis olarak bilinir; İbn Teymiyye böyle bir sözün ne sahih ne zayıf hiçbir isnadını bilmediğini söylemiş, Aclûnî de Zerkeşî, İbn Hacer ve Süyûtî'nin aynı kanaatte olduğunu nakletmiştir.
Neden
Burada bir râvi kusuru veya isnadda inkıta değil, isnadın tamamen yokluğu söz konusudur. İbn Teymiyye'nin kendi ifadesiyle bu söz için sahih de zayıf da hiçbir sened bilinmemektedir; yani rivayet, hadis kaynaklarının hiçbirinde bir zincirle kayıtlı değildir, sadece Gazzâlî sonrası tasavvuf literatüründe tekrarlanarak yaygınlaşmıştır.
Kaynak
- İbn Teymiyye (v. 728h)Mecmûu'l-Fetâvâ
هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أعرف له إسنادا صحيحا ولا ضعيفا
Bu, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'in sözlerinden değildir; benim bildiğim kadarıyla ne sahih ne de zayıf bir isnadı vardır.
Mecmûu Fetâvâ Şeyhi'l-İslâm Ahmed b. Teymiyye, thk. Abdurrahman b. Muhammed b. Kāsım, Mecmau'l-Melik Fehd li-Tıbâati'l-Mushafi'ş-Şerîf, Medine
- el-Aclûnî (v. 1162h)Keşfü'l-Hafâ ve Müzîlü'l-İlbâs
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف، وتبعه الزركشي والحافظ ابن حجر والسيوطي وغيرهم
Şeyhülislâm İbn Teymiyye şöyle demiştir: Bu, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'in sözü değildir; sahih de zayıf da bir senedi bilinmemektedir. Zerkeşî, Hâfız İbn Hacer ve Süyûtî de bu görüşte ona tâbi olmuştur.
Keşfü'l-Hafâ ve Müzîlü'l-İlbâs, hadis no. 2016 (matbu neşirlerde ekseriyetle bu numarayla anılır)
Instagram ve WhatsApp'ta çoğunlukla "kudsî hadis" başlığıyla, tasavvufî sözler ve kişisel gelişim içerikli paylaşımların içinde, doğrudan Allah'a nispet edilerek dolaşıyor.