Nebevî hadis değildir; hikmet/kelâm olarak dolaşır. Muhaddisler bunu sahih merfû hadis diye sabitlemez.
Neden
Kendini bilen Rabbini bilir — bu lafız İbn Teymiyye'nin tartıştığı, hadis diye sabit görmediği meşhur sözlerdendir. Merfû hadis olarak sahih isnadı bilinmez.
Kaynak
- İbn Teymiyye (v. 728h)Mecmûu'l-Fetâvâ
من عرف نفسه فقد عرف ربه
Kendini bilen Rabbini bilir — bu lafız İbn Teymiyye'nin tartıştığı, hadis diye sabit görmediği meşhur sözlerdendir.
Mecmûu'l-Fetâvâ — nefis/marifet bahislerinde bu lafzın hadis olmadığına dair değerlendirme. Cilt/sayfa neşre göre değiştiği için numaralandırılmadı.
- Elbânî (v. 1420h)Silsiletü'l-Ehâdîsi'd-Daîfe ve'l-Mevdûa
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ: لا أصل له
Kendini bilen Rabbini bilir: aslı yoktur (hadis olarak).
Silsiletü'l-Ehâdîsi'd-Daîfe ve'l-Mevdûa, no. 66.
Tasavvufî sohbet ve sosyal medyada 'hadis' diye dolaşan en yaygın lafızlardan biri.