Ölmüş biri için Kur'an okuyup sevabını bağışlamak caiz mi?

Görüşler

• Sevabı ölüye ulaşmaz, bu İmam Şâfiî'nin bilinen görüşüdür
• tahlilde öne çıkanKıyasla ulaşır; Hanefî-Hanbelî cumhuru ve İbn Teymiyye böyle görmüştür

Tahlil

İmam Şâfiî, Kur'an sevabının bağışlanmasının (Nişanlı hadis metninde açıkça geçmediği için) ölüye ulaşmayacağı görüşündeydi; bu, mezhebin klasik kaynaklarında yer alan meşhur bir tercihtir. Hanefî ve Hanbelî alimleri ise duanın ve sadakanın faydasını sabit gören hadislere kıyasla, niyet edildiğinde Kur'an okumanın sevabının da ulaşabileceğini savunmuştur. İbn Teymiyye de bu ikinci görüşü benimsemiş, ibadetlerin sevabının bağışlanmasını dua ile aynı kapıda değerlendirmiştir. Sonraki Şâfiî alimleri de çoğunlukla bu ikinci görüşe meyletmiştir.

Delil

«Kişi öldüğünde ameli kesilir, ancak üç şey müstesna: sadaka-i câriye, istifade edilen ilim, kendisine dua eden salih evlat.» (Müslim, Vasiyyet 14)

İbn Teymiyye, Mecmûu'l-Fetâvâ; dua ve sadakanın ölüye faydası hadisleri