Zekâtın 'fî sebîlillâh' payı sadece cihada mı, eğitim ve davete de mi verilir?

Görüşler

• tahlilde öne çıkanSadece fiilî cihad ve mücahide verilir
• Dinî eğitim ve davet faaliyetlerini de kapsar

Tahlil

Dört mezhebin klasik cumhur tefsiri, 'fî sebîlillâh' ifadesini gazâ ve cihad eden, devletten maaş almayan mücahitlerle sınırlı tutar; bu dar yorum, zekâtın sekiz sınıfının birbirinden ayrı ve belirli olmasını gerektiren nassın zahirine dayanır. Reşîd Rızâ gibi bazı çağdaş alimler ise 'sebîlillâh'ı Allah'ın dinini yücelten her hayır işine (eğitim, davet, medya) genişletmeyi önermiştir. Ancak bu genişletme, zekâtın sekiz sınıfının sınırlarını bulanıklaştırma riski taşıdığından, çoğunluk çağdaş selefî alim klasik dar yorumu esas almaya devam eder; eğitim ve davet için sadaka-i nafile teşvik edilir.

Delil

«Sadakalar (zekâtlar) Allah'tan bir farz olarak ancak fakirlere, düşkünlere, zekât toplayan memurlara, kalpleri İslam'a ısındırılacaklara, kölelikten kurtulacaklara, borçlulara, Allah yolunda (fî sebîlillâh) olana ve yolda kalmışa mahsustur.» (Tevbe 9/60)

Tevbe 9/60; dört mezhebin cumhur tefsiri