Sıra 14 / 25

Zülkifl

ذُو الْكِفْل

Kur'an'da yalnız iki yerde, sabredenler ve hayırlılar arasında anılır. Hakkında başka bilgi verilmez.

Kur’an ne diyor

  1. وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰبِرِينَ

    İsmail, İdris ve Zülkifl hakkında anlattığımızı da an; onların her biri sabredenlerdendi.

    Enbiyâ 85

  2. وَأَدْخَلْنَٰهُمْ فِى رَحْمَتِنَآ ۖ إِنَّهُم مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

    Onları rahmetimizin içine aldık; doğrusu onlar iyilerdendi.

    Enbiyâ 86

  3. وَٱذْكُرْ إِسْمَٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ وَكُلٌّۭ مِّنَ ٱلْأَخْيَارِ

    İsmail'i, Elyesa'ı, Zülkifl'i de an. Hepsi iyilerdendir.

    Sâd 48

Sahih sünnet ne ekliyor

Bu peygamber hakkında sahih sünnette ek bir haber bulamadım.

Âlimler ne diyor

  1. Zülkifl nebî midir, yoksa sâlih bir kul mudur?

    • Cumhûr (İbn Kesîr'in naklettiği)Enbiyâ sûresinde peygamberler arasında anıldığı için nebîdir.
    • Bir grup müfessir (Taberî'nin naklettiği)Nebî değil, sâlih ve âdil bir kuldur; adı peygamberlerle birlikte anılması onu nebî yapmaz.
İsrâiliyyat çekmecesi1 madde

Ehl-i Kitâb’dan gelen haberler üç kısımdır: elimizdekiyle doğrulananı kabul edilir, çelişeni reddedilir, hakkında bir şey olmayanı ise ne tasdik ne tekzip edilir; nakledilebilir ama üzerine bina edilmez.

İbn Teymiyye, Mukaddime fî usûli’t-tefsîr; İbn Kesîr, Tefsîr mukaddimesi

Aşağıdakiler ne Kur’an’dan ne sünnettendir. Kaynak bir onay değil, bir kanaldır.

  1. Adının «kifl» (kefâlet) kökünden geldiği, bir peygambere kefil olduğu yahut günde yüz rekât namaz kılmayı üstlendiği anlatılır. Kimliği hakkında müfessirler ihtilâf etmiştir; kesin bir haber yoktur.

    Taberî, Câmiu'l-beyânnakledilmiştir; hakkında âlim hükmü bulamadım

Paylaş

Kartta âyetin meali ve künyesi bulunur. İsrâiliyyat kartta yer almaz.

Kartı indirHikâye boyu (1080×1920)

Eksende yeri

Sıra bilinir; aralar bilinmez.

Kesintisiz çizgi, Kur’an’ın açıkça kurduğu bir bağdır. Çizgi ortada sönüyorsa arada ne kadar zaman geçtiği bilinmiyor demektir.