Dövme ve kalıcı makyaj

Buhârî ve Müslim’de dövme yapan ve yaptıran lanetlenmiştir. Bu hadis, deri altına mürekkep akıtarak kalıcı şekil bırakmayı hedef alır. Kına gibi yüzeysel ve geçici süs, bu yasağın dışında tutulagelmiştir. Kalıcı makyaj (microblading) deriye pigment işlediği için birçok çağdaş fetvada dövme kapsamına veya ona kıyasla harama yakın görülür. Hükmün hikmeti arasında hilkati değiştirme, eziyet ve teşebbüh zikredilir. Tıbbî işaretleme (radyoterapi alanı vb.) tedavi niyetiyle ayrı değerlendirilir. Yüzde kalıcı çizgi, kaş dövmesi ve isim yazdırma, süs amaçlıysa yasak çizgisindedir. Önceden yaptırılmış dövmede tövbe gerekir; sildirmek mümkün ve zarar vermiyorsa çoğu âlim sildirmeyi mendup/gerekli görür. Ağır zarar riski varsa, günahın tekrarı olmamak kaydıyla zorlama kalkabilir. Örtünme, dövmenin vebalini düşürmez ama fitneyi azaltır. Yeni bir kalıcı işlemden önce hadisteki vesm bu mu? sorusunu ehil âlime sorunuz; estetikçi reklamı fetva değildir. Estetikçinin bu dövme sayılmaz sözü hadisin karşısına dikilemez. Geçici dövmeler (sticking) yüzeyde kalıyorsa kınaya kıyasla daha hafif görülebilir; yine de teşebbüh ve israf ölçüsü kaçarılmamalıdır. Lanet rivayetinin ağırlığı, Müslümanı bu kapıdan uzak tutmak içindir. Tövbe eden kimse umutsuzluğa düşmez; mümkün olan ıslahı yapar, yapamadığını Allah’a bırakır. Yeni işlem için moda gerekçesi yeter delil değildir.