İbn Kesîr
«Rabbinin huzuruna kavuşmayı uman salih amel işlesin» — amelin kabulü için iki şart: ihlas (şirksiz olmak) ve salih olmak (sünnete uygunluk).
Tefsir
Kehf 18:110
Kehf 18:110
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا
Rabbinin huzuruna kavuşmayı uman salih amel işlesin.
Özet: ahiret
Taberî
Ayetin devamı «ve Rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmasın» der; bu, amel-i sâlihin şirkten arınmış olması gerektiğini gösterir.
Kurtubî
Sûrenin bu son ayetle bitmesi, tüm kıssaların (Ashab-ı Kehf, iki bahçe sahibi, Musa-Hızır, Zülkarneyn) ortak dersini özetler: hakiki kazanç, ihlasla yapılan salih ameldir.
İbn Atiyye
«Fe-men kâne yercû» (kim umuyorsa) ifadesi, ahireti ummayan kişinin salih amele de yönelmeyeceğini; umudun amel için bir ön şart olduğunu gösterir.
Sa'dî
Amel iki kanatla uçar: ihlas ve doğruluk (sünnete uygunluk); biri olmadan amel kabul olmaz.
İbn Uthaymin
Bu ayet, «amellerin en hayırlısı hangisidir» sorusuna Kur'ani cevaptır: ihlasla ve sünnete uygun yapılan amel.
Fahreddin er-Râzî
Fudayl b. İyâz'ın bu ayeti «ihlassız ve doğru olmayan amel kabul olmaz» şeklinde açıkladığı meşhurdur; ayet, amel-i sâlihin iki rüknünü net biçimde ayırır.
İbn Kesîr — Tam metin
«Rabbinin huzuruna kavuşmayı uman salih amel işlesin» — amelin kabulü için iki şart: ihlas (şirksiz olmak) ve salih olmak (sünnete uygunluk).