İbn Kesîr
«Biz insanı en güzel biçimde yarattık» — insanın yaratılışı, hem bedenen hem de akıl ve idrak bakımından en mükemmel kıvamdadır.
Tefsir
Tîn 95:4
Tîn 95:4
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
Biz insanı en güzel biçimde yarattık.
Özet: nefs
Taberî
Ayetin devamı, kötü amelle bu güzelliğin en aşağı dereceye (esfel-i sâfilîn) düşebileceğini bildirir; yaratılış güzelliği amelle korunur.
Kurtubî
Ayetin ardından gelen istisna «illâ'llezîne âmenû» (iman edip salih amel işleyenler hariç) ifadesi, düşüşten kurtuluşun yalnız iman ve amelle mümkün olduğunu gösterir.
Sa'dî
İnsan, en güzel surette yaratılmıştır; ama iman ve salih amel ile bu üstünlüğü koruyabilir, yoksa hayvandan da aşağı düşer.
İbn Âshûr
Sûrenin Tîn, Zeytin, Sînâ ve Mekke'ye (mübarek beldelere) yemin ederek başlaması, ardından insanın yaratılış şerefinden bahsetmesi, mekân kutsallığı ile insan şerefi arasında bir paralellik kurar.
Şenkitî
Ayetin sonundaki «Allah hükmedenlerin en güzeli değil mi?» sorusu, insanın yükseliş ve düşüşünün adaletle yargılanacağını, bu adaletin de yalnız Allah'a ait olduğunu bildirir.
Fahreddin er-Râzî
«Ahsen-i takvîm» ifadesi, insanın hem fiziksel dengesini hem de akıl, irade gibi manevi kabiliyetlerini kapsar.
İbn Kesîr — Tam metin
«Biz insanı en güzel biçimde yarattık» — insanın yaratılışı, hem bedenen hem de akıl ve idrak bakımından en mükemmel kıvamdadır.