092 / 1001306 H. · 1889 M.Kādiyân / Pencapyaşıyor
Ayrılığın düğümü
Pencap’ın Kādiyân kasabasında ortaya çıkan Mirza Gulâm Ahmed, önce kendisine ilham geldiğini, sonra beklenen mehdî ve vaad edilen mesîh olduğunu, nihayet peygamberlik nispet edilebilecek ifadeler kullandığını açıkladı. Hint alt kıtasındaki ulema hareketi reddetti; tartışma yüz yılı aşkın süredir devam etti. Pakistan’da 1974’te yapılan bir anayasa değişikliği ile topluluk hukuken gayrimüslim azınlık kabul edildi.
Temel iddiaları
- Kurucusu, beklenen mehdî ve vaad edilen mesîhtir.
- Peygamberlik kapısı bütünüyle kapanmamıştır.
- Îsâ (a.s.) vefat etmiştir; dönüşü mecazî anlaşılır.
- Cihad, bu çağda silâhla değil davetle yapılır.
Ehl-i sünnetin cevabı
Ayrılığın merkezinde tek bir esas vardır: Muhammed ﷺ peygamberlerin sonuncusudur ve bu, ümmetin icmâ ettiği bir hükümdür. Bu esas tartışmaya açıldığında mesele bir mezhep ihtilafı olmaktan çıkar. Bununla birlikte hüküm iddiaya verilir; hiçbir topluluğa şiddet, ayrımcılık ya da haksızlık yapılması bu hükümden çıkarılamaz.
Akıbet
Topluluk bugün Pakistan, Hindistan, Batı Afrika, Avrupa ve Kuzey Amerika’da örgütlü biçimde varlığını sürdürmektedir.
Künye
- Dönem
- 1306 H. · 1889 M.
- Aile
- Geç dönem
- Kol
- Kādiyânîlik
- Kilit şahsiyet
- Mirza Gulâm Ahmed (vefat 1326 H.)
- Bölge
- Kādiyân / Pencap
- Durum
- yaşıyor
Sözlükçe
- hâtemü’n-nebiyyîn
- Peygamberlerin sonuncusu. Muhammed ﷺ ile nübüvvetin sona ermesi, ümmetin icmâ ettiği esastır.
- mehdîlik
- Beklenen mehdî olduğunu ileri sürme.