İlim ve Hakikat
MetinŞerhŞartlarİstisnalarVakalarKaynakça

Kavâid · V — Âdet ve Örf · XVII17. kāide, toplam 22

Âdet Muhakkemdir

İnsanların yerleşik teâmülü, nassın susduğu yerde hüküm kaynağı olur.

Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye, Kavâid-i KülliyyeAhmed Cevdet Paşa başkanlığındaki Mecelle Cemiyetimadde 36

Metin

الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ

el-âdetü muhakkeme

Halı parçası; tekrar eden madalyon düzeninin kesilmiş bir bölümü.
The Metropolitan Museum of Art · CC0

Şerh

Mecelle m. 36: «Âdet muhakkemdir.» Süyûtî’nin beş külli kāidesinden sonuncusudur. Şerîat, ölçüsünü belirlemediği pek çok meselede insanların yerleşik uygulamasını hakem tayin eder.

Mecelle bu maddeyi yalnız bırakmaz, arkasından ölçülerini sıralar: örfün muteber olması için muttarid yahut gālib olması gerekir (m. 41); itibar, nâdire değil gālib-i şâyi‘adır (m. 42).

Örfün bu gücü, onu nassın üstüne çıkarmaz. Nassa aykırı örf «fâsid örf»tür ve hiçbir hüküm doğurmaz — yaygınlığı bunu değiştirmez.

Kāidenin işlemesi için

  1. Örfün sürekli (muttarid) veya en azından baskın (gālib) olması.
  2. Örfün, akit veya tasarruf ânında hâlihazırda mevcut olması.
  3. Örfün açık bir nassa veya akitteki sarih şarta aykırı olmaması.

Kāide burada işlemez3 istisna

İstisnalar

  • Nassa aykırı örf muteber değildir: faizin yaygınlığı onu meşrûlaştırmaz.
  • Taraflar sarih olarak başka bir şey kararlaştırmışsa örf değil şart uygulanır (Mecelle m. 45’in sınırı).
  • Nâdir ve istisnaî uygulamalar örf sayılmaz.

Tatbik vakaları

  1. 01

    Mehrin miktarı

    Durum
    Nikâhta mehir konuşulmamış veya miktarı belirlenmemiştir.
    Devreye giren kāide
    Nass bir rakam koymamıştır; ölçü, kadının emsallerinin örfteki mehridir.
    Sonuç
    Mehr-i misil, o çevrenin ve ailenin örfüne göre belirlenir.
  2. 02

    Çalışma saati

    Durum
    İş sözleşmesinde günlük çalışma süresi açıkça yazılmamıştır.
    Devreye giren kāide
    Belirsiz bırakılan husus, o meslekte yerleşik teâmülle doldurulur.
    Sonuç
    O iş kolunda gālib olan mesai süresi kararlaştırılmış sayılır.
  3. 03

    Yaygın ama nassa aykırı uygulama

    Durum
    Bir bölgede belirli bir faizli işlem herkesçe yapılmakta ve normal karşılanmaktadır.
    Devreye giren kāide
    Burada kāide işlemez: örf, nassı geçersiz kılamaz.
    Sonuç
    Yaygınlık meşrûiyet doğurmaz; uygulama fâsid örf sayılır.

Kaynakça

  • Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye, Kavâid-i Külliyye, madde 36 — Ahmed Cevdet Paşa başkanlığındaki Mecelle Cemiyeti
  • Görsel: The Metropolitan Museum of Art · CC0

Bu sayfa eğitim amaçlı bir özettir, fetvâ değildir. Kāidenin nasıl işlediğini gösterir; belirli bir olay hakkında hüküm vermez. Mezhepler arasında ihtilaf bulunan yerlerde bu ihtilaf «İhtilaf notu» olarak işaretlenmiştir. Amelî bir mesele için ehline ve birincil kaynaklara müracaat ediniz.

İlgili kāideler

  • XVIIIÖrfen Ma‘rûf Şart Kılınmış Gibidir
  • XIXEzmânın Tagayyürü ile Ahkâmın Tagayyürü
  • XIHâcet Zarûret Menzilesindedir
← ÖncekiSedd-i Zerâi‘Sonraki →Örfen Ma‘rûf Şart Kılınmış Gibidir

← Mîzân rayına dön