070 / 100408 H. · 1017 M.Kahire / Şamyaşıyor
Ayrılığın düğümü
Fâtımî sarayının çevresindeki bazı davetçiler, halife Hâkim bi-Emrillâh hakkında olağanüstü iddialar ileri sürdü ve bunu bir davete dönüştürdü. Hareket Mısır’da tutunamayınca Suriye ve Lübnan dağlarına çekildi ve orada kapalı bir topluluk hâline geldi. Davet belli bir tarihten sonra kapatıldı; o günden beri dışarıdan katılım kabul edilmez ve inanç metinleri yalnız topluluk içinde okunur.
Temel iddiaları
- Halife Hâkim’e ilâhî bir mertebe nispet edilir.
- Din, zâhir ve bâtın olmak üzere katmanlıdır; asıl olan bâtındır.
- Ruh göçü kabul edilir.
- İnanç metinleri yalnız topluluk içinde öğretilir; davet kapalıdır.
Ehl-i sünnetin cevabı
Bir insana ilâhlık nispet etmek, İslâm’ın ilk cümlesiyle çelişir. Ruh göçü inancı ise âhiretin bir defalık dirilişle olacağını bildiren âyetlere aykırıdır. Bu sebeple klasik müellifler bu topluluğu İslâm içindeki bir mezhep değil, ayrı bir inanç sistemi olarak kaydeder. Bu bir tespit meselesidir; kimseye husumet gerekçesi değildir.
Akıbet
Topluluk bugün Lübnan, Suriye, İsrail ve Ürdün’de yaşamakta ve kapalı yapısını korumaktadır.
Künye
- Dönem
- 408 H. · 1017 M.
- Aile
- Bâtınîlik
- Kol
- İsmâiliyye · Dürzîlik
- Kilit şahsiyet
- Hamza b. Ali (vefat bilinmiyor)
- Bölge
- Kahire / Şam
- Durum
- yaşıyor
Sözlükçe
- tenâsüh
- Ruhun ölümden sonra başka bir bedene geçtiği inancı.
- bâtın
- Nassın görünen anlamının ardında bulunduğu ileri sürülen iç anlam.